 |
 |
(Lees Eerst God Deel 1)
God: Bevestigd door de Wetenschappelijke Inspanning
In een poging om de noodzaak voor God te weerleggen, voerde Stanly Miller in 1953 als studieproject het beroemde Miller-Urey "vonk en soep" experiment uit. Miller baseerde zijn experiment op waarnemingen die in 1952 door Harold Urey gedaan werden met betrekking tot de noodzakelijke atmosferische condities voor een Spontane Generatie van de "bouwstenen" van het leven. Het ironische resultaat van Miller's werk was de bevestiging van het Scheppingsargument. Urey toonde aan dat de veronderstelde atmosferische condities op de primitieve aarde dodelijk waren voor de "bouwstenen" van het leven. Zuurstof vernietigt aminozuren. Maar, zonder zuurstof om het UV-licht af te buigen, vernietigt UV-licht de aminozuren. Het leven kan dus met of zonder zuurstof niet als gevolg van Spontane Generatie ontwikkelen. De geologie geeft aan dat zuurstof altijd een onderdeel is geweest van de aardse atmosfeer (elke geologische laag van de strata, inclusief de onderste lagen, bestaat uit geoxideerd gesteente). Daarnaast toonde Miller aan dat bij Spontane Generatie ook stoffen worden gemaakt die dodelijk zijn voor de "bouwstenen" van het leven. Het Miller-Urey experiment produceerde 85% teer, wat giftig is voor leven. Miller's experiment produceerde feitelijk alleen aminozuur "bouwstenen", en dat in zeer kleine aantallen (ongeveer 1.9% van het totale produkt), maar deze waren schadelijk vanwege hun structurele opbouw. Het principe van "chiraliteit" vereist dat alle aminozuren in proteïnes "linksdraaiend" zijn, terwijl alle suikers in DNA en RNA "rechtsdraaiend" zijn. Miller's experiment produceerde ongeveer een gelijk aantal links- en rechtsdraaiende stoffen, wat dus de mathematische absurditeit vaststelt van het creëren van ook maar de meest primaire elementen van het leven in een "vonk en soep" proces. Miller bewees in zijn ontworpen proces ook dat er een noodzaak bestaat voor informatie. Miller voerde het experiment twee keer uit, één keer onder "neutrale" willekeurige condities, en een tweede keer waarbij gebruikt werd gemaakt van een door de mens gemaakte "valkuil" die er voor moest zorgen dat de vervaardigde aminozuren niet door latere vonken werden vernietigd. De eerste proef, die "natuurlijk" willekeurig toeval representeerde, produceerde helemaal geen aminozuren. Dus bewees de wetenschap, zelfs in een poging om God te weerleggen, dat er een noodzaak voor een Schepper bestaat.
God: Zijn Eigenschappen
Nou, wat zijn dan de karakteristieken van deze Schepper God? Ten eerste stelt de Natuurlijke Wet van Oorzaak en Gevolg dat een gevolg altijd minder is dan zijn oorzaak. Als alle energie van het universum van God afkomstig was, dan volgt hier redelijkerwijs uit dat God almachtig is. Als alle gecombineerde kennis van de mensheid het resultaat van God is, dan is het logisch om voor te stellen dat Hij alwetend is. Als alles wat we zien oorspronkelijk voortkwam uit een God die we niet kunnen zien, dan betekent dit dat Hij buiten onze fysische dimensies bestaat (Hij is buiten-natuurlijk, of bovennatuurlijk). Als alle mensen door God geschapen waren om wezens met een persoonlijkheid te zijn, dan moet God Zelf ook persoonlijk zijn. Wat wil deze Almachtige, Alwetende, Bovennatuurlijke, Persoonlijke Schepper God dan van de mensheid? De mens moet toch zeker wel voor een reden geschapen zijn. Wat is datgene waar alle persoonlijke wezens naar verlangen? Het antwoord: een persoonlijke relatie met andere persoonlijke wezens.
God: Zijn Doel voor de Schepping
Het is interessant dat de Bijbel God beschrijft als een Almachtige, Alwetende, Bovennatuurlijke, Persoonlijke Schepper die een persoonlijke relatie met de mensheid wil hebben. Maar, de mens is door zonde van God afgescheiden. Zonde is het gevolg van het feit dat Hij ons een vrije wil heeft gegeven. Bovendien vertelt de Bijbel ons dat er een straf betaald moet worden voor de misdaden van de mensheid tegenover God -- het breken van Zijn Goddelijke Wet. Maar dat is niet eerlijk. We hebben onszelf niet geschapen met de mogelijkheid om te zondigen. We zouden niet voor de gevolgen hoeven te betalen. Nou, wat zou dan eerlijk zijn? Als God de straf voor ons zou betalen? "En hierin is Gods liefde ons geopenbaard: God heeft zijn enige Zoon in de wereld gezonden, opdat we door hem zouden leven. Het wezenlijke van de liefde is niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat hij ons heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden om verzoening te brengen voor onze zonden" (1 Johannes 4:9-10). "Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft" (Johannes 3:16).
Onderzoek Nu Meer!
|
|
| English
|
| Filosofische Wereldbeelden | |
|
| |
|
Mijn Wereldbeeld
Kritisch Denken Les 1
Morele Ethiek
Metafysica
Kosmologisch Argument
Goden en Godinnen
Adam en Eva
Bestaat God
Waarom Ben Ik Hier
Bronnen Voor Verder Onderzoek
|
| | Wetenschappelijke Wereldbeelden | |
|
| | Waarheid Beweringen | |
|
| | Theïsme | |
|
| | Stichters van Wereld Religies | |
|
| | Wereld Religies | |
|
| | Ontdek Waarheid | |
|
| | Populaire Kwesties | |
|
| | Levensproblemen | |
|
| | Herstel | |
|
|
|
|
|
Backflip
BlinkBits
Blinklist
blogmarks
del.icio.us
digg
Furl
Raw Sugar
reddit
Shadows
Simpy
Spurl
Technorati
Yahoo My Web
More...
