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世俗人文主义―将神从学校和社会中排除
世俗人文主义试图在文明社会里排除神和神的道德准则。过去几十年中，人文主义者在宣扬其信条方面很成功。他们主要的方法是针对公立教育制度中的年轻人。人文主义者查尔斯F.波特写道：“教育是人文主义最强大的同盟军，每个美国学校都是一个人文主义学校。有神论的主日学校每周只有一小时的课，只教一小部分学生，又怎么可以撼动五日制的人文主义教学大潮呢？”（查尔斯F.波特，《人文主义：新宗教》1930年）
约翰J.邓菲在他的获奖文章《人文主义者》（1983年）中解释了这种战略重心：“必须开始为人类未来而战，并让公立学校的教师赢得胜利，这些教师可以正确理解他们作为推动新信仰的角色：人性的宗教―他们利用教室而不是神坛将人文主义价值观传播到授课的每个角落。教室必须也必将成为新旧冲突的角斗场―这是基督教逐渐腐败的尸体连同与它相关的邪恶和痛苦与新的人文主义信仰之间的冲突。”
是这样吗？以创建美国当今教育制度而闻名的约翰‧杜威是1933年《人文主义宣言》的主要歌颂者之一。看来人文主义者关注美国的教育制度已有近一个世纪。他们很成功地教给孩子们神是想象出来的，是与“科学”相悖的。
世俗人文主义―主要工具是进化论思想
世俗人文主义在进化理论中得到体现。为回答基本问题“我们从哪里来？”，孩子们受到的是进化论教育。《人文主义宣言》第一部分说“宗教人文主义者认为宇宙是自己存在而不是被创造的。”第二部分写道“人文主义相信人类是自然的一部分，是一个连续过程的产物。”当然，公立教育制度宣扬人文主义信条（显然是无神论的“宗教”），因此也就谴责神的概念。这是很滑稽的讽刺。创造论科学一直被诸如美国公民自由联盟（A.C.L.U）之类的组织挡在公立学校之外，他们的理由是：创造是宗教学说，政府不应支持任何形式的宗教。“事实上，进化论从某种意义上讲成了一种科学宗教，几乎所有的科学家都接受它，而许多人还准备 ‘屈尊’自己的研究来适合它。”（英国曼彻斯特大学的物理学教授H.S. 李碧菁，《物理学家看进化论》，《物理学报》，第31卷，1980年5月，第138页）
然而进化论还未被证明。事实上，看起来进化理论是和现有科学相反的。另一位著名的进化论者乔治‧沃尔德（哈佛大学生化学家、诺贝尔奖得主）写道：“说到生命起源，有两种可能性：创造或自然产生。没有第三种办法。自然产生论在一百年前就被推翻了，那只能引出另一个结论，即超自然的创造。从哲学角度我们不能接受这一点，于是，我们只能相信不可能的事情：即生命是偶然产生的！”（乔治•沃尔德，《生命起源》，《美国科学》191:48， 1954年5月）
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