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世俗人文主义

世俗人文主义

 - 历史的警告
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世俗人文主义― 历史上的警告
世俗人文主义的主要重心是将神从关于生命问题的潜在答案中排除。这种信条对于一个自由社会来说是个好主意吗?似乎美国的开国元勋们并不这么认为,他们警告我们小心这种哲学。

乔治‧华盛顿在他对羽翼未丰的美国进行告别演说时(1796年9月19日)说:“在所有导致政治繁荣的意向和习惯中,宗教和道德都是不可或缺的支柱…我们要谨慎放纵这样的想法:即没有宗教道德也能维持……推理和经验都告诉我们:不能指望排除了宗教原则之后国家道德还能畅行。”

开国元勋、教育家诺亚‧韦伯斯特曾写道:“人类因邪恶、犯罪、野心、不公、压迫、奴役和战争而受的苦难和罪恶都是因为他们蔑视或忽视了《圣经》中的戒律。”

约翰‧亚当斯写道:“没有哪个武装政府可以与脱离道德和宗教的人类激情奋战。贪婪,野心,报复,或鲁莽都会如同鲸鱼破网一样突破最强的线轴或我们的宪法。宪法只为道德和宗教的人们而设。对任何其它政体是完全不充分的。”

丹尼尔‧韦伯斯特说:“如果我们遵守《圣经》中的原则,我们的祖国就会继续繁荣,但如果我们忽视它的教导和权威,没人知道多快就会有灾难吞噬我们,把我们所有的荣耀埋在深深的阴暗里。”

帕特里克‧亨利说:“我们应该非常强烈地经常强调,这个伟大国家不是宗教主义者创造的,而是基督徒创造的―不是基于各种宗教,而是基于耶稣基督的福音。”


世俗人文主义― 注意警示并勇敢直言
世俗人文主义已经走到美国思维的前沿。然而奇怪的是,美国的有神论者一直保持沉默,慢慢地使孩子们投向无神论的教条。温斯顿‧丘吉尔曾评述这种不抵抗:“如果不流血就可以胜利时却不愿为正义而战,如果必胜且不用付出太多时却不愿征战,你就有可能会走到那么一个时刻,那时你必须在劣势中抗争,而幸存的可能微乎其微。也可能更糟。你必须在不可能赢的时候打仗,因为灭亡比做奴隶而活还是要好些。”

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