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我为什么在这里?

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我为什么在这里?--一个根本问题
我为什么在这世上?我从哪里来?我有什么价值?我有没有内在的价值?我服务于某一目的吗?这些都是根本问题。这些是生命的“重大”问题。你的回答将决定你如何看待和对待世界。因为你是世界的一部分,你如何看待世界也决定了你如何看待和对待自己。所以我们必须解决这些根本问题。也必须发现真正的真理。重大问题答错了不会有好处。

我们从哪里开始找寻真理呢?我们从起初开始。也许最根本的问题是:神存在吗?这是根本,因为其它“重大问题”的答案实际上就围绕着我们对这个重要问题的回答。例如…

我为什么在这里?--无神论的世界观
我为什么在这里?如果神不存在,那就意味着生命肯定是通过某种自然的非人性的、非智能的和最终无目的的过程而形成。生命只是偶然,你也是偶然。你可以找到短期的生命理由,比如你来到世上是因为你父母想要孩子等等,但归根结底你也只是偶然,而你的父母也是偶然。生命就是一个大大的偶然。你没有目的、你不会造成长期的影响,而在庞大的事物体系中你的生命根本没有意义。没有了最初的创造者,就没人有意把你带到这里来,也就是说你的到来是没有原因的。就这么简单。

如果问到“我有什么价值”,没有了神我们都没什么内在的价值,至少没什么客观的价值。我们的价值最终是主观的。你可以觉得自己有价值,但别人会认为你毫无价值;只要没有超自然的评判作最后断言,没有人知道最终的对错。事实上,如果没有神也就没有对错之分了。20世纪著名无神论者约翰•杜威(1859-1952)曾说:“没有神也没有灵魂。因此,我们不需要传统宗教的支柱。排除了教条和教义后,永恒不变的真理也死去并被埋葬。不存在固定、自然的法则或是绝对道德。”1

哲学家们普遍认为:没有了绝对的神制定这些规则,也就没有什么道德绝对性;只有偏好而已。你不必真的有生的权利;你只是偏好不死。相反别人可能会不顾你的感受想要杀死你,谁又会说他们错呢?没有了绝对的道德,权力至高无上;强者胜弱者亡。

幸亏大多数政府认为有责任支持他们看作是神赐的生命权利,而政府正是人类最坚强的机构(这就意味着他们可以对那些不一定同意你的生命权的人行使道德约束。美国的开国元勋们说得很好:“我们认为这些真理是不言而喻 的:所有的人是受造而平等的,造物主赋予了他们一些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权 利,政府在他们之间建立,而政府之正当权力,则来自被统治者的同意…”可惜一些政府不赞同这样的世界观,其人民苦难深重。

我为什么在这里?--有神论世界观
我为什么在这里?如果神确实存在,那就意味着他是终极的现实。如果他创造你是有目的的,那就是你为什么会在这里。如果你对他是有价值的,那就是你最终的价值。他说对的就绝对是对,他说错的就绝对是错。我们也许是自由的道德体,能够自由做出道德决定,但那并不意味着我们可以决定什么是对错;那只意味着我们能选择做错还是对。神定了律法。问题是:他会执行吗?神要我们为道德决定负责吗?大多数人的普遍直觉是:是的,神要我们负责。这就仿佛大多数人都本能地知道:终有一天他们要对自己做的坏事作出解释(当然意味着他们也本能地知道有道德绝对性这样的事情)。

关键是,如果神真的存在,“正义”、“目的”和“道德”这样的字眼就不是抽象的概念了:神是对你有目的的(所以他造了你),他设立了道德,而最后他要看到天下的审判。这对一些人来说很安慰,却也使另一些人惶恐。

所以不要先问“我为什么在这里?”,先问“神存在吗?”如果他不存在就没必要问“我为什么在这里?”—一切都将没有意义。如果他真的存在,当你发现他是谁时,你会找到生活的理由。所以,从起初开始吧。神存在吗?

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脚注:
1 克利夫顿•法迪曼,编著,《生活哲学:回顾我们时代的著名男女》,纽约,西蒙-舒斯特公司1931年。


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