绝对真理

绝对真理和相对主义
尽管绝对真理是逻辑上的必须，也还是有一些宗教导向（如无神论的人文主义者）不认为存在绝对真理。人文主义不相信神的存在就必然产生道德相对论。人文主义者约翰•杜威（1859-1952）是《人文主义宣言》（1933年）的作者和签名者之一，他说：“没有神也没有灵魂。因此，我们不需要传统宗教的支柱。排除了教条和教义后，永恒不变的真理也死去并被埋葬。不存在固定、自然的法则或是绝对道德。”人文主义者认为人要做自己认为正确的事。

绝对真理—逻辑上的必须
从逻辑上不能反驳绝对真理的存在。要反驳某事就要确立一个真理的存在。你无法反驳绝对真理，除非绝对真理是论证的基础。现在看看那些试图反驳绝对真理存在的人的经典论断…

“万事无绝对。”首先，相对主义者宣称绝对没有绝对的事。这是一个绝对的论断。这个论断从逻辑上讲是矛盾的。如果这个论断正确，那么事实上就有一个绝对，即绝对没有绝对的事。

“真理是相对的。”这也是一个绝对论断，意思是真理是绝对相对的。抛开它设置的这个绝对，假设这句话是真实的，并且“真理是相对的。” 所有一切包括这个论断都是相对的。如果一个论断是相对的，它就不会总是正确的。如果“真理是相对的”不正确，那么有时真理就不是相对的。这就意味着有绝对存在，而上述论断是错误的。按照这个逻辑，相对主义的论点总是相互矛盾的。

“谁能知道什么是真理呢，是不是？”说这句话的人宣称无人知道真理是什么，然后他就转身问那些听众确定他的论述的真理性。

“无人知道真理是什么。”说这句话的人显然相信他的话是真理。

一些哲学家花费无数的时间翻阅有关一切“无意义”的厚厚书卷。我们可以想到他们认为这些文字是有意义的！也有一些哲学老师教给学生：“任何人的意见都不高于其他人的意见。真理和价值没有等级之分。任何人的观点和任何别人的观点都是一样正确的。”然后一转身他们就去评定那些文章了！