Humanismo Secular

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 - Exclusión de Dios
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Humanismo Secular - Exclusión de Dios de la Escuelas y de la Sociedad
El humanismo secular es un intento de funcionar como una sociedad civilizada con la exclusión de Dios y de Sus principios morales. Durante las últimas décadas, humanistas han tenido mucho éxito en propagar sus creencias. Su principal enfoque es concentrarse en la juventud a través del sistema escolar público. El humanista Charles F. Potter escribe: "La educación es de esta forma, un aliado muy poderoso del humanismo, y cada escuela americana es una escuela del humanismo. ¿Qué puede hacer una escuela dominical teísta durante una hora a la semana, enseñando sólo a una fracción de los niños, para detener la corriente del programa de cinco días a la semana de enseñanzas humanistas?" (Charles F. Potter, "Humanism: A New Religion," 1930)

John J. Dunphy, en su galardonado ensayo: The Humanist (1983), ilustra este enfoque estratégico: "La batalla por el futuro de la humanidad debe ser peleada y ganada en los salones de clases de las escuelas públicas, por maestros que perciban su rol correctamente como proselitistas de una nueva fe. Una religión de la humanidad -- utilizando un salón de clases en lugar de un púlpito para llevar los valores humanistas a donde sea que enseñen. El salón de clases debe, y se convertirá, en un campo de batalla entre lo viejo y lo nuevo -- el cadáver descompuesto del cristianismo, junto con sus males y miserias adyacentes, y la nueva fe del humanismo.

¿Es esto lo que está pasando? John Dewey, recordado por sus esfuerzos en establecer los actuales sistemas educacionales de América, fue uno de los principales firmantes del Manifiesto Humanista de 1933. Al parecer los humanistas han estado interesados en el sistema educacional americano por casi un siglo. Ellos han sido completamente exitosos al enseñar a los niños que Dios es imaginario y contrario a la "ciencia."

Humanismo Secular - La Principal Herramienta es el Pensamiento Evolucionista
El humanismo secular está manifestado en la Teoría Evolucionista. Para contestar la pregunta fundamental de: "¿De dónde venimos?" a los niños se les enseña la doctrina de la Evolución. La primera tabla del Manifiesto Humanista establece: "Los humanistas religiosos consideran al universo como auto-existente y no creado." La segunda tabla afirma: "Los humanistas creen que el hombre es una parte de la naturaleza y que ha surgido como resultado de un proceso continuo." Ciertamente, el sistema público escolar propaga la doctrina humanista (claramente una "religión" atea),y de esta manera, condena el concepto de Dios. Esta es una ironía sorprendente. La Ciencia de la Creación ha sido excluida exitosamente de las escuelas públicas por organizaciones tales como la Unión de Libertades Civiles Americana (A.C.L.U) sobre la base de que la Creación es religiosa, y el gobierno no debe apoyar la religión de ninguna forma. "De hecho, la evolución se convirtió en cierto sentido en una religión científica; casi todos los científicos la han aceptado, y muchos están dispuestos a ´torcer´ sus observaciones para que concuerden con ella." (H. S. Lipson, FRS, Profesor de Física, Universidad de Manchester, Reino Unido, "A Physicist Looks at Evolution", Physics Bulletin, vol. 31, Mayo 1980, pg. 138).

Aún así la Evolución no ha sido comprobada. De hecho, parece que la Teoría de la Evolución es contraria a la ciencia establecida. George Wald, otro prominente evolucionista (un bioquímico de la Universidad de Harvard y ganador del Premio Nobel), escribió: "En lo referente al origen de la vida existen sólo dos posibilidades: Creación o generación espontánea. No hay un tercer camino. La generación espontánea fue refutada cien años atrás, pero ello nos lleva a sólo otra conclusión, la de la creación sobrenatural. No podemos aceptar eso en terrenos filosóficos, por lo tanto, escogemos creer lo imposible: ¡Que la vida surgió espontáneamente al azar!" ("The Origin of Life," Scientific American, 191:48, Mayo 1954).

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