Creación versus Evolución

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Creación versus Evolución - Una Pregunta de Orígenes
El debate de la Creación versus Evolución es una pregunta de orígenes. ¿Cómo llegamos aquí? ¿Fuimos creados o evolucionamos al azar? ¿Somos el producto de inteligencia intencional o somos simplemente el resultado de incontables accidentes cósmicos? ¿Importa siquiera?

Creación versus Evolución - Razón versus Religión
Los medios de comunicación populares presentan el debate de Creación versus Evolución como ciencia versus religión, donde la Creación es religión y la Evolución es ciencia. Desafortunadamente, si usted no está de acuerdo con esta etiqueta, usted también es etiquetado. Sin importar si usted es un creacionista o un evolucionista, si usted no está de acuerdo con el estereotipo, es condenado y "denunciado" como un fanático religioso que secretamente trata de hacer pasar religión como ciencia, o peor aún, trata de desmentir la ciencia para redimir una ridícula visión religiosa del mundo, no científica. El hecho es que ningún modelo de orígenes ha sido establecido más allá de la duda razonable (de lo contrario, la Teoría de la Evolución no se llamaría la "Teoría" de la Evolución). Ya sea que lo admitamos o no, aquellos de nosotros quienes nos suscribimos a la Teoría de la Evolución lo hacemos por fe. Y aunque el reconocimiento de un diseño en biología puede tener implicaciones teológicas, no está basado en premisas religiosas - está basado en la observación empírica y la lógica.

Creación versus Evolución - ¿Por qué importa?
¿Por qué reñir siquiera acerca de la Creación versus Evolución? ¿Importa realmente lo que creemos acerca de dónde venimos? Absolutamente. Nuestras opiniones sobre moralidad, justicia, propósito, autoestima, humanidad, deberes, y destino están estrechamente ligadas a nuestras opiniones acerca del origen humano. Por ejemplo: Sin afirmar ni negar la veracidad de la Teoría de la Evolución, tomemos un momento para considerar lo que la Teoría de la Evolución enseña acerca del origen humano, y el impacto que ha tenido esta enseñanza sobre los patrones de comportamiento humano.

La Evolución enseña que a medida que las especies evolucionan alcanzan niveles ideales de población. A medida que las especies avanzan, especies superiores eliminan a las especies inferiores -- "la supervivencia del más apto." Miembros de una especie débil e inferior deben ser eliminados para la preservación de linajes superiores y para la conservación de los recursos esenciales. La "Naturaleza" no desea "el apareamiento de individuos débiles con los fuertes. Menos aún desea la mezcla de una raza superior con una inferior, ya que si lo hiciera, todo su trabajo de crianza superior, tal vez a través de miles de años, podría arruinarse de un sólo golpe." [1] "De esta manera, de la guerra de la naturaleza, de hambrunas y muerte, resulta seguidamente el objeto más exaltado que somos capaces de concebir, concretamente, la producción de animales superiores." [2] Y como los humanos son simplemente una especie animal, no tenemos valor intrínseco y no estamos por lo tanto, de ninguna manera exentos de la "guerra de la naturaleza." Por esto, encontramos a Adolf Hitler (1889-1945) haciendo la pregunta retórica: ¿"No debería tener también yo el derecho de eliminar a millones de una raza inferior que se multiplica como las alimañas?" [3] Hitler, por supuesto, es recordado por matar a más de 6.000.000 de seres humanos, individuos que él consideró miembros inferiores de las especies. ¿Estaba equivocado Hitler? ¿Malinterpretó y tergiversó la teoría que afirmó apreciar tanto? Aparentemente no. El renombrado evolucionista, antropólogo y anatomista británico, Sir Arthur Keith (1866-1955), que fue nombrado caballero en 1921, salió a la defensa de Hitler: "Hitler es un evolucionista inflexible, y debemos buscar una explicación evolucionista si hemos de ser capaces de entender sus acciones" [4] Keith nos asegura: "El Führer alemán, como lo he mantenido consistentemente, es un evolucionista; él se ha esforzado deliberadamente en ajustar la práctica alemana a la Teoría de la Evolución." [5] Joseph Stalin (1879-1953), otro ferviente evolucionista, sobrepasó en entusiasmo aun a Hitler, matando al menos diez veces más a "inferiores" (los estimados van desde 60.000.000 a 100.000.000 de personas). ¿Estaba equivocado Stalin? ¿Qué hay de Pol Pot? Bueno, no, si usted se suscribe a la visión del mundo evolucionista. De hecho, para los evolucionistas inflexibles, que coinciden filosóficamente, Hitler y Stalin deberían ser considerados como modelos.

Y así vemos cómo una visión del mundo puede afectar el comportamiento humano. Aquí, vemos el asesinato, el más desaprobado comportamiento humano, no solamente aprobado, sino fomentado. Entonces, ¿importa lo que creemos acerca de dónde venimos? Absolutamente. Sin embargo, más importante aún que lo que creemos verdadero, es lo que realmente es verdadero. Alguien puede no creer en la gravedad, por ejemplo. No obstante, si esa persona saltara de un edificio alto, esa persona se aplastaría en el pavimento, sin importar sus creencias. Y así, una vez más, hacemos la pregunta: ¿Somos el producto de inteligencia intencional, o somos simplemente el resultado final de incontables accidentes cósmicos? No confíe en habladurías. Investigue las evidencias usted mismo.

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Notas al pie de página:

  1. Adolf Hitler: Mein Kampf, 1924, p. 286.
  2. Charles Darwin: On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life, 1859.
  3. Adolf Hitler, citado en el libro de Joachim Fest: Hitler, 1974, p. 679-680.
  4. Sir Arthur Keith: Evolution and Ethics, 1947, p. 14.
  5. Ibid., p. 230.


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