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人文主义:《人文主义宣言I》引发的思考
人文主义是在1933年被其34位领导“编篆”而成。尽管之前和之后都曾出现过其它人文主义版本,以下是最早的《人文主义宣言I》中的一些节选:

第一:宗教人文主义者认为宇宙是自己存在而不是被创造的。第二:人文主义相信人是自然的一部分,人的出现是一个持续过程的结果。第三:人文主义者坚持一种有机生活观,认为必须抛弃传统的身心二元论。第四:人文主义者认为人类学和历史清晰描述的人类宗教文化和文明是人类与自然环境和社会遗产相互影响逐渐发展的结果。生于某种特定文化的人在很大程度上由那一文化所塑造。第五:人文主义称现代科学描述的宇宙本性使我们无法接受任何超自然的或是普遍的人类价值观。显然人文主义不否认可能存在未经发现的现实,但它不坚持决定存在和任何一切价值的手段是通过智力探求和通过评估其与人类需求的关系。宗教必须从科学精神和方法上定义其希望和计划。第八:宗教人文主义认为完全实现人的个性是人生的最终目标,并寻求个性在此时此地的发展和完成。这可以解释人文主义者的社会热情。第九:在崇拜和祈祷这样的古老态度中,人文主义者发现其宗教情感通过强调个人生活的意义和合作努力促成社会福祉而体现。第十:接下来就没有独特的宗教情感,和那种至今仍与相信超自然相关的态度。最后一段:因此,宗教人文主义的要义即此。尽管我们认为先人的宗教形式和观点已有不足,追求美好生活仍是人类的中心任务。人类终于意识到它将独自为其梦想的世界负责,而它也有能力达到目标。它完成此任务时必须有智慧和决心。

人文主义:没有目的和客观价值观的信仰
人文主义认为宇宙存在没有目的。我们是盲目任意过程的结果,并不需要任何意义。人文主义区别于更加极端的虚无主义哲学,其信仰为我们可以随意指派生命的意义。生命只有在我们自己使它有价值和快乐的时候才值得一活。一个人创造价值观系统然后按它生活,那么他就是道德的。人文主义者也坚持没有人有道德的义务。因此,人文主义未能对不道德行为提出道德上的反对意见。显然,如果没有绝对的道德,你就无法说明某事是错误或邪恶。因此,在人文主义社会里,没有人可以真正评判或谴责别人的选择或行动。

人文主义:没有真正意义的生活
人文主义受到我们的大众媒体和公立教育系统中进化科学、唯物论和道德相对论的滋养。我们已经把神从等式中去掉了。没有神,这个我们生存的宇宙就失去了任何神圣的目的。没有神,我们也失去了个人生命意义的神圣目的。我们至死都只是挣扎生存的虫子。一些人所有的成就、牺牲、和善良美丽的行动,和另一些人的丑恶黑暗行径终归都是生命中无用的努力。没有神,我们也失去了死后永生的可能性。当你抛弃对天堂的希望时,你也抛弃了生命的最终价值和目的。那么我们像比利‧格雷厄姆还是象奥萨马‧本‧拉登一样生活有什么分别?反正每个人的命运都是一样。这就是那些信仰人文主义的人最终的世界观。吃、喝、玩乐—因为明日我们就要死了。这样岂不太凄惨了。自己探索一下。

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